27
○그 뒤에 예수께서 나가셔서, 레위라는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 그에게 말씀하셨다. "나를 따라오너라."
28
레위는 모든 것을 버려두고, 일어나서 예수를 따라갔다.
29
레위가 자기 집에서 예수에게 큰 잔치를 베풀었는데, 많은 세리와 그 밖의 사람들이 큰 무리를 이루어서, 그들과 한 자리에 앉아서 먹고 있었다.
30
바리새파 사람들과 그들의 율법학자들이 예수의 제자들에게 불평하면서 말하였다. "어찌하여 당신들은 세리들과 죄인들과 어울려서 먹고 마시는 거요?"
31
예수께서 그들에게 대답하셨다. "건강한 사람에게는 의사가 필요하지 않으나, 병든 사람에게는 필요하다.
32
나는 의인을 부르러 온 것이 아니라, 죄인을 불러서 회개시키러 왔다."
33
○사람들이 예수께 말하였다. "요한의 제자들은 자주 금식하며 기도하고, 바리새파 사람의 제자들도 그렇게 하는데, 당신의 제자들은 먹고 마시는군요."
34
예수께서 그들에게 말씀하셨다. "너희는 혼인 잔치의 손님들을, 신랑이 그들과 함께 있는 동안에 금식하게 할 수 있겠느냐?
35
그러나 신랑을 빼앗길 날이 올 터인데, 그 날에는 그들이 금식할 것이다."
36
예수께서는 그들에게 또 비유를 말씀하셨다. "새 옷에서 한 조각을 떼어내서, 낡은 옷에다가 대고 깁는 사람은 없다. 그렇게 하면, 그 새 옷은 찢어져서 못쓰게 되고, 또 새 옷에서 떼어낸 조각은 낡은 옷에 어울리지도 않을 것이다.
37
새 포도주를 낡은 가죽 부대에다가 넣는 사람은 없다. 그렇게 하면, 새 포도주가 그 가죽 부대를 터뜨릴 것이며, 그래서 포도주는 쏟아지고 가죽 부대는 못쓰게 될 것이다.
38
새 포도주는 새 부대에 넣어야 한다.
39
묵은 포도주를 마시고 나서, 새 포도주를 원하는 사람은 없다. 묵은 포도주를 마신 사람은 묵은 것이 좋다고 한다."
예수님은 세리를 제자 삼고, 죄인들과 교제하심으로 ‘새 시대’를 보여주십니다. 종교 지도자들이 가진 옛 시대의 틀로는 도무지 이해할 수 없는 모습이었습니다.
◈ 성경 이해
예수께서 만난 사람들은 당시 유대 종교의 중심에서 배제되거나 소외된 사람들이었습니다. 구원에 순서가 있다면, 유대 사회에서 그들은 순번을 받지 못한 대기자나 무자격자로 여겨졌습니다. 예수님은 이런 유대 사회의 통념을 깨트리고 세리 레위를 제자로 부르십니다(27절). 그리고 레위가 베푼 큰 잔치에 참여하여, 초대 받은 사람들(세리들과 죄인들)과 함께 교제했습니다(29절).
스스로 경건하다 여기는 종교 지도자들의 눈에, 예수님의 이런 모습은 용납하기 힘든 ‘선을 넘는 행위’였습니다(30절). 예수님은 그들의 비난에 “나는 죄인을 불러서 회개시키러 왔다”고 답하십니다(32절). 금식하지 않고 먹고 마신다는 지적에는 “새 포도주는 새 부대에 넣어야 한다”고 말씀하십니다(36-38절). 예수님을 통해 죄인을 구원하시는 은총은 율법과 전통이라는 옛 부대가 감당할 수 없는 새 포도주와 같습니다.
◈ 나의 적용
예수님은 어떤 분입니까?
32절 죄인에게 오십니다. 죄를 해결할 다른 길이 있었다면, 오실 필요가 없었을 것입니다. 그러나 모든 사람이 죄를 지었고, 아무도 죄의 속박을 벗어날 길이 없었기에 예수께서 오신 것입니다. 지금 예수께서 오신다면 어떤 사람들을 찾아가서 기쁨의 잔치를 베푸실까요? 혹, 우리가 정죄하고 배제하고 소외시킨 이들은 아닐까요?
나(우리)에게 주시는 교훈은 무엇입니까?
38절 그리스도의 복음을 담아낼 새 부대가 필요합니다. 율법과 전통의 낡은 부대로는 감당할 수 없습니다. 새 술을 담아내는 예수님의 행적은 종교 지도자들의 상식과 통념을 훌쩍 벗어났습니다. 지금 우리에게 필요한, 복음을 더 선명하고 더 온전하게 구현할 수 있는 새 부대가 무엇일지 고민해 봅시다.
◈ 기도
복음을 우리 시대, 우리 사회에 적합하게 담아낼 지혜를 주소서.
